Aztecas, Historia y Cultura
Nuevo! Preguntas y Respuestas Frecuentes
Creación
Edades
Sacrificios
Guerra de las Flores
Chichimecas
Rumbo a Tenochitlan
Fusión de elementos
Calendario Azteca (breve descripción)
Nombre y Naturaleza de los Dioses
Qetzalcoatl
Los pueblos jamas Conquistados
Formación del matrimonio
Juego de pelota (Tlachtli)
Moctezuma y la hechicería.
Vocabulario Castellano-Náhuatl (breve)
Hernán Cortés.
La Malinche (Malintzin).
Los Aztecas creían en la Creación del Hombre basados en los Dioses Ometecutli y Omecihuatl creadores de la vida e ignicio de todo, los cuales a su vez tuvieron cuatro hijos: Tezcatlipoca, Xipe totec,Quetzalcoatl y Hutzilopochtli. Los Aztecas creían que el mundo estaba destinado a ser creado y destruido Cinco veces, así que los Aztecas que Cortes encontro creían que estaban viviendo en el Quinto y final período de creación. Los Aztecas no tenían nada que se refiriera a la Eternidad, no tenían noción de la misma. Las edades que los Aztecas denotaban eran de la siguiente forma:
Naui Ocelot : La primera edad que estaba precedida
por Tezcatlipoca, en la cual vivían Gigantes que fueron eventualmente devorados
por Jaguares, en esta edad se creía que el Sol estaba solo a la mitad de su Brillo. Esta edad dura:
676 Años.
Un elemento fundamental en el culto religioso eran los sacrificios humanos, que para los Aztecas eran una especie de compensación o pago que los hombres daban a los dioses. Huitzilopochtli y todas las demás deidades, recibían su parte en la vida de el pueblo:
"Como dios que es, desdeña los alimentos groseros de los hombres y solo puede mantenerse con la vida misma, la substancia mágica que se encuentra en la sangre del hombre. Así, la guerra, la conquista y el sometimiento de otros pueblos, tenían motivos económicos y políticos, pero también razones religiosas de búsqueda de prisioneros para su Inmolación".
Alfonso Caso.
El sacrificio
más común consisitía en arrancar el corazón a la víctima,
ofreciéndolo enseguida al Dios, para ello, cuatro Sacerdotes
sujetaban al sacrificado, que colocado sobre una piedra (llamada
"Techcatl") por sus extremidades, y un quinto
Sacerdote ejecutaba la operación con un cuchillo de pedernal,
con el que le daba un golpe en el pecho para arrancarle el
Corazón; que era después, ofrecido a los dioses. La sangre
era dada a gustar a los Idolos, la carne, tenida por divina,
era comida y el corazón era depositado en en un recipiente
llamado: "Cuauxicalli". En otras ocaciones, durante
la fiesta en honor a Xiutecuchtlil, dios del Fuego, la víctima
era arrojada con intervalos sobre un montón de brasas. Otras
formas de sacrificio consisitían en tener al prisionero
atado en un sitio para después lanzarle flechas hasta que
éste muriese, y la sangre que caía a la tierra se suponía
la hacia fertíl. En honor de la tierra y de Xipe, a la
víctima se le desollaba después de matarla y el sacerdote se
vestía con la piel de aquella. Y no dejaba de haber, para
algún valiente Guerrero enemigo, antes de aplicársele la
muerte común, sobre todo en la fiesta del "Tlacaxipehualiztli"
que era el simulacro de un combate contra varios guerreros
Aztecas mejor armados. Este sacrificio fué después llamado:
Gladiatorio. Había meses consagrados al sacrificio de niños
que eran llevados a las cumbres de los montes, adornados con
plumajes y guirnaldas; sus sacrificadores los acompañaban tañendo
instrumentos musicales, cantando y bailando. La ceremonia de
inmolación tenia como objeto el pedir lluvias, y si los niños
lloraban era un buen Signo. El corazón les era arrancado
como parte final del acto. En la fiesta del "Toxcatl"
se sacrificaba a un mancebo (imagen de Tezcatlipoca), a quien
durante todo un año se le agasajaba con fiestas y regalos,
preparándosele para la muerte. Los ritos exigían que
hubiese también ofrendas y oraciones, sahumerios con copal y
otros actos. Las calaveras de los sacrificados se conservaban
en el "Tzompantli" , o gradería de cal y piedra.
El de Tenochitlan tenia no menos de 136,000 de ellas al
tiempo de la Conquista.
La practica de los sacrificios humanos en el acto ritual más sencillo de acción de gracias ofrece un repugnante contraste con el espíritu con que se llevan a cabo estos ritos. Sin embargo, la conducta social y religiosa estaba concebida para conservar la existencia humana y asegurar el bienestar del hombre, sin reparar en la desviación que podian alcanzar los medios. De aqui se desprende que la idea de sacrificar preciosas posesiones para alcanzar tales fines debe de haber conducido a la ofrenda mas preciosa: La Vida Humana, por lo que el hombre lucha arduamente por conservar. Nosotros todavía conservamos el concepto del martirio, ya que creemos que Jesus murio en la cruz por nuestros pecados, por lo cual los Aztecas creian que el ofrecer la misma vida de un cautivo mantenia la prosperidad de su pueblo.
La guerra florida se emprendía para satisfacer las necesidades de tener prisioneros para ofrecerlos a los dioses, en éste combate los guerreros de varios estados tenían encuentros en un combate real a fin que pudieran realizarse hazañas bélicas y se pudieran hacer prisioneros para satisfacer el hambre de los dioses. Una famosa guerra florida en la que la crema y nata de los guerreros de Texcoco, Tenochitlan y Tlacopan compitieron con el poderío de Cholula, Huexotzingo y Tlaxcala, se repitió durante varios años. Si se tomaba prisionero a un guerrero, éste recibía la muerte más gloriosa en sacrificio directo al Sol. En caso de sobrevivir alcanzaba renombre; si era muerto se incineraba su cadáver, honor reservado unicamente a los gladiadores, y pasaba a un paraíso especial donde moraban los guerreros.
Los prisioneros de guerra eran la ofrenda más estimada, y mientras mas valientes y de mas alto rango; la ofrenda era aún mucho mayor. Los esclavos eran muertos en ceremonias secundarias y en raras ocaciones se mataban niños y mujeres en los ritos de fertilidad para asegurar el crecimiento y prosperidad de el pueblo mismo. A veces se practicaba el canibalismo, en creencia de que el se comiera a la víctima podria optener las virtudes de la misma, pero en todo el mundo otras culturas usaban la misma creencia.
Para poder
apaciguar a los dioses Moctezuma I emprendió campañas
regulares para obtener prisioneros y declaro una guerra
perpetua en contra de la gente de Puebla y Tlaxcala, no era
tanto para dominarlos o por el territorio sino para obtener
los prisioneros para sus dioses.
No todas las guerras
eran de las flores ya que algunas veces eran mas para obtener
territorios estratégicos o con miras comerciales, pero los
ataques a Puebla y Tlaxcala eran siempre con miras de
conquista; pero estos pueblos jamas fueron conquistados y
duraron hasta la llegada de los Españoles, que supieron
aprovechar la situación.
Moctezuma comenzó
ataques al sudeste, y en 1458 conquista Coixtlahuaca, que era una ciudad famosa por su
comercio.Esta era la llave a la tierra de los Mixtecos, la
tierra de una antigua civilización reconocida por sus Códices
y sus trabajos en el arte de el oro, además abrió para
Moctezuma la ruta que lo llevaría tan lejos como Guatemala.
Las fuerzas de
Moctezuma se movieron después hacia el Este, hacia el Golfo
de México; forzando los Huaxtecos y los Totonacas a pagarle
tributo. En 1466 una campaña de largas proporciones fué
puesta en marcha para la toma de Tepeaca, punto importante
hacia las rutas del sudeste y el Sur, el pago de tributo y
las tomas estratégicas de bases y puntos de comercio, fueron
los que le dieron fuerza y economía a las campañas
militares.
Los Aztecas, el pueblo de el Sol pertenecen al grupo de los Chichimecas ( palabra que quiere decir Bárbaros) Habitantes de la región Aridoamericana y por lo tanto con características Guerreras y poco Civilizados. Según el Códice, la Tira de la Peregrinación, los Mexicas salieron de un lugar denominado Aztlán ( Lugar de Garzas ), cuya ubicación no se ha encontrado aún. Se supone que partieron del Bajío de Guanajuato hacia el rumbo de los lagos de Cuitzeo y Yuriria; y después de atravesar la Laguna se dirigieron hacia Culhuacan ( Cerro Ganchudo ), donde su Dios Huitzilopochtli les da instrucciones.
La Migración Azteca se realizo junto con varios grupos como los: Matlazincas, Tapanecas, Tlahuicas, Malinalcas, Xochimilcas y otros más. Todos ellos fueron guiados por los Cuatro cargadores de Dios: ( Chimalma, Apanectl, Cuauhcoatl y Tezcacpoatl ) que llevaban a cuestas a Hutzilopochtli.
En Cuauhuitzintlan
los grupos se separaron
pero los Aztecas permanecieron ahí por una temporada. Luego
Emigraron a Coatlicamac
donde estuvieron 28 años,
celebrando el primer "Fuego
Nuevo". La
ceremonia de el Fuego Nuevo se realizaba cada 52 Años, que
formaban el Siglo Azteca.
Partieron a Tula, donde estuvieron 19 Años; luego se marcharon a Atitalacan ( 10 Años ) Tlemaco ( 5 Años ) Atotonilco ( 5 Años ) y Huitzetepec, donde celebraron el Segundo Fuego Nuevo.
De éste lugar partieron
hacia Tzompanco ( 4 Años ), Xaltocan ( 4 Años ); pasando posteriormente
a Acalhuacan, Ehecatepec, Tulpetlac, Coatlitan, Chalco, Huixashitlan y finalmente al sitio donde
encienden el tercer
Fuego Nuevo: Tecpacoyan.
Posteriormente
reignician la peregrinación, tocando los siguientes puntos: Pantitlan, Amalinalpan, Popotlan, Techcaltitlan, Atlacuihuayan y Chapultepec,
donde permanecen 20 Años y celebran el cuarto "Fuego Nuevo".
Ahí sufrieron la
dominación de los de
Aculco y fueron hechos
prisioneros junto con Huitzilihuitl
" El Viejo" (
señor principal de los Mexicas ). Coxcoc, señor de Culhuacan, los tuvo como vasallos 4 Años.
Los Aztecas fueron los últimos nahuas en llegar al valle de
México, que estaba ya bajo el dominio de los monarcas de
Azcapotzalco, donde pidieron refugio, con la autorización de
estos, en Chapultepec. Después en Tizapan y en diversos
sitios del lago de Texcoco, hasta fundar Tenochitlan, que
también se llamo México, voz derivada de Mexitl, expresión
con que se designaba así mismo al Dios principal:
Huitzilopochtli. Mexitl parece provenir de la voz Metztli, la
luna, y Xictli, centro u ombligo, de modo que México era
figuradamente: La Ciudad que esta en medio de la Luna ( o del
Lago), y no de el ombligo como muchos piensan. Desde un
principio los demás pueblos vieron con malos ojos a los
Aztecas, por sus actos barbaros, robos, y su actitud
sanguinaria; en éste tiempo su situación era económicamente
miserable. En esta época los Aztecas seguían divididos
entre Ellos mismos, un grupo se separo y fundo el pueblo de
Tlatelolco, que fué rival de tenochitlan por algunos años,
hasta que los habitantes de esta misma lo anexaron a su
dominio.
"En Busca de la Libertad"
En busca de su libertad los Aztecas combaten a favor de Culhuacan contra los Xochimilcas, llevando como trofeos de guerra costales de Narices y Orejas al Señor Culhuacano. A su llegada a los Lagos los Aztecas hicieron toda clase de ezfuerzos para evitar las Guerras, conservándose a distancia de las tierras ocupadas. Las cronicas hacen pocas referencias de los pueblos que ya existían en el Valle, y su propia entrada fué casi inadvertida por los demás. Pero ahi estubieron bajo el dominio de Aculco, allí vivieron felices por casí una generación; sus vecinos eran comunidades pequeñas pero prósperas, de tal manera que el conflicto era inevitable. los Aztecas comenzaron la lucha por que sus jóvenes remontaron el Lago hasta Tenayuca, para invadir y robar mujeres, método para hacerse de prestigio. Sus vecinos mas poderosos se irritaron y llevaron a cabo una expedición en la cual tomaron parte los Xochimilcas, tepanecas y Culhuas. El resultado fué debastador para los Aztecas que tubieron que ir a vivir a Culhuacán para optener protección de Coxcoc ó Cóxcox (el nombre difiere entre Autores), el resto escapó al Lago; donde elgunos islotes bajos ofrecián refugio. Pero la gran mayoria permaneció en Tizapán.
Coxcoc se vio envuelto en una guerra con Xochimilco y llamó a los vasallos en su ayuda. Cuando los Aztecas llegaron al campo de batalla se precipitaron al ataque y tomaron no menos de treinta prisioneros, que cada uno de los cuales cortaron una oreja con sus cuchillos de obsidiana, antes de enviarlos a la retaguardia. Después de la lucha Coxcoc pronunció un discurso alabando el valor de sus fuerzas al tomar tantos prisioneros; pero echó en cara a los Aztecas el haber regresado con las manos vacías. Los vasallos esperaron hasta que su señor terminará de hablar y entonces le preguntaron por que a cada prisionero le faltaba una oreja. Ante el asombro de los Culhuas por esta circustancia extraordinaria, los Aztecas abrieron sus bolsas y mostraron las orejas que faltaban, demostrando sin posibilidad de dudas la magnitud de su hazaña.
El prestigio de los Aztecas subio tanto, que se presentaron ante su Señor, Coxcoc, y le pidieron a su hija para mujer de su jefe, a fin de que pudieran fundar una dinastía. Coxcoc accedío a su petición y los aztecas quedaron tan agradecidos que sacrificaron a la infortunada joven y con su piel cubrireron a un sacerdote, para caracterizar a una diosa de la naturaleza, Toci. Después, con tal carencia de tacto, invitaron al padre a la ceremonia. Este, que esperaba una celebración matrimonial, quedó completamente horrorizado y llamó a sus guerreros para que exterminarán a los Aztecas, quienes inmediatamente huyeron al lago para reunirse a sus hermanos que ya estaban establecidos allí. A mediados del siglo XIV había dos comunidades en las islas: Tenochitlan y Tlatelolco.
Siguen alrededor de la
cuenca de México buscando un sitio donde establecerse,
hasta que por mandato de su dios ( Hutzilopochtli) se quedan en un islote donde la señal
de su dios aparece ante ellos: Un Aguila devorando una Serpiente sobre un Nopal".
Este sitio estaba entre
dos islas en medio de el Lago Texcoco, ahi
se fundaría la Ciudad de Tenochitlan en
el Año 1325 d.C.
Como era de suponerse
el inicio de la ciudad fué miserable, ya que se mantenía
bajo el señorío de Azcapotzalco, que dominaba toda la cuenca de México.
El primer Rey Azteca ( Tlatoani ) fué
el decendiente Culhuacano de Dinastias Toltecas; tanto éste gobernante como los dos siguientes Huizilihuitl (1396-1417) y Chimalpopoca (1417-1427 ), estuvieron aún
sometidos a los Señores de Azcapotzalco.
Los Aztecas de un espíritu
indomíto, se dedicaron a la pesca, la agricultura y el
comercio.
Toca pues a Itzcoatl ( 1427-1440 ) la decicion de
independizar a Tenochitlan del dominio de Azcapotzalco, entonces se creo la "Triple Alianza", que formada por Netzahualcoyoc Señor de Texcoco y Tlacopan o Tacuba, con
esta triple Alianza logran derrotar a Atcapotzalco. Pero detras de las grandes
decisiones de Itzcoatl que llevaron al triunfo Azteca,
la formacion de la Alianza y las reformas posteriores
se encuentra un Hombre muy importante: Tlacaelel Hermano de Moctezuma Llhuicamina.
Después de la derrota, los Aztecas comienzan una
Expansión en todas direcciones y extendiendo su dominio
considerablemente. Entre los Aztecas no existia el Alcoholismo, si no hasta después de la caída de
el Imperio; existian grandes castigos para aquellos que lo
consumian y los unicos que lo podian usar eran aquellos que
su vida estaba básicamente terminada, pero jovenes y personas
de Edad media tenían estríctas barreras sociales contra el
uso de éste.
volviendo a Tlacalel quien tuvo una poderosa influencia
en Gobernantes como
Itzcoatl, Moctezuma Llhuicamina ( 1440-1469 ) Axayacatl ( 1469-1481 ) Tizoc ( 1481-1486 ) Ahuizotl ( 1486-1502 ). se puede decir que
bajo el mando de Tlacatelel ocurrío la mayor expanción del
Imperio Azteca y que los siguientes Gobernantes solo
siguieron sus pasos.
Los Gobernantes a los
que les tocaría de lleno la Conquista Española fueron: Moctezuma II ( xocoyotzin,
1502-1520 ) Cuitlahuac ( 1520 ) y Cuauthemoc ( 1521-1525 ).
largo fué el camino,
pero brillante la trayectoria desde la Tribu miserable y
harapienta que peregrinara por 150 años hasta el
asentamiento de uno de los Imperios mas poderosos de
Mesoamerica.
Cuando los Españoles tocan tierra en mexico no por primera vez sino con una expedicion mejor organizada y al mando de Hernán Cortés, la expedicion tocó tierra en Febrero de 1519 en la Isla de Cozumel, de ahi se expandieron y así se establecio el Primer Ayuntamiento en Mexico, en la llamada Villa Rica de la Vera Cruz, y se designó a Cortes como justicia mayor y capitán General, desligado por ello de Diego Velazquez (quien era a su vez el Gobernador de la isla Española y Cuba, con quien emparentó al contraer nupcias con Catalina Juarez, hermana de la esposa de Diego Velazquez.), y con una autoridad propia que se fundaba en el mandato de los habitantes del pueblo nuevo.
Los españoles mas viejos o enfermos (que llegaban al numero de 150) quedaron en Veracruz mandados por Juan Escalante. Con los demás emprendió Cortes la marcha hacia Tenochitlan, llevaba cerca de 200 cargadores totonacas (todo ésto después de haber entablado una guerra con ellos en la cual 30 pueblos totonacas hicieron alianza pacífica con el Conquistador y quedaron como súbditos de el Rey de España.) y varios centenares de guerreros indígenas aliados(indígenas Cubanos y algunos Africanos), con quienes avanzó hacia el interior.
Vio cambiarse pronto los paisajes tropicales por los de la tierra fria, que hizo daño a los indios de Cuba. Cortes observo así mismo como multitud de Señorios estaban sujetos al Tlacatecuhtli Azteca y de que clase era esa sujecion. Los hechos era demasiado elocuentes y se pregunto: ¿ Quien no es vasallo de Moctezuma ?
Desde un principio mandó
Cortes varios enbajadores indios a Tlaxcala, con obsequios castellanos e invitación para
arreglar una Alianza; pero su tardio en contestar hizo
que Cortes siguiera su rumbo sin
aguardarles. En Teoca, varios grupos de guerreros Otomies aliados a los Tlaxcaltecas, ofrecieron resistencia a los Españoles,
pero fueron vencidos. Vueltos al fin los embajadores a Cortes
imformaron que Tlaxcala, aislada en su valle, por el acozo Azteca, no quería responsabilisarze por el ataque Otomí;
que en realidad obedecía a un plan doble segun en el cual
combatirían a los aliados Otomies, y después, como lo
hicieron en efecto, los propios Tlaxcaltecas, dirigidos con
Bravura por Xicotencatl
contra los Españoles.
Sin embargo, éste plan estaba destinado al fracaso por su falta de técnica militar adecuada que era común a todos los demás indígenas y ademas por la superioridad de las armas Europeas. Quinientos castellanos fueron suficientes para vencer miles de indios, por que de estos solo combatian los que estaban el las filas delanteras, y eso sin orden ni cordinacion en los movimientos. Por ello Xicotencatl no tubo mas remedio que rendirse, y el 23 de Septiembre de 1519 entraron los Españoles a Tlaxcala, que reconocio el dominio hispano, lo mismo que Huejotzingo.
Así que ahora podemos entender porque la Conquista fué posible por solo un puñado de Españoles, y es explicable la razón por la cual Tenochitlan fué conquistada; varios factores influyeron en la Conquista, fueron factores que los Españoles utilizaron a su favor y tal vez es cierto el dicho que dice:
" La Conquista la hicieron los Indios ".
Tal vez suene exagerada
pero es una verdad latente, ya que durante el sitio y la
posterior caída de Tenochitlan 250 mil Indios luchaban al lado de
los Españoles, quienes a su vez utilizaron armas bélicas
que desconocían los Indígenas; una tegnología más
avanzada en la cual se empleaban las Espadas, Armaduras, Lanzas, Ballestas, son solo algunas de ellas que
dieron gran poder a los Conquistadores, pero tal vez las más
importantes fueron Las
Armas de Fuego y los Caballos.
Las grandes diferencias
entre las distintas Tribus de la región que se encontraban
profundamente divididas y fué uno más de los factores que
dieron a los Españoles ventaja; ya que se vieron privadas de
la ventaja numérica, única ventaja que tal vez hubiera
podido oponer con éxito a los Invasores.
Pero resultaba
imposible que las Tribus se unieran a sus opresores para combatir a los
Invasores, así que no fué difícil la Alianza de los Españoles
con estas tribus.
Pese a la resistencia
indígena durante toda la Etapa Colonial,
no cabe duda que después de la caída de Tenochitlan las otras comunidades se sometieron.
Así que después de
unos Años de la Conquista se dio un fenómeno histórico que
tendrá consecuencias hasta nuestros días:
" El Mestizaje "
Que dio paso a la gran personalidad especial de nuestra Identidad Nacional.
La cultura que los Españoles y los Portugueses implantaron en el "Nuevo Mundo" (nombre que se le otorgó a Mexico por los Conquistadores) no podia mantenerse igual o idéntica a la de su origen, las culturas indias ejercieron su influencia en los Europeos; surgiendo una mezcla de Culturas que duran hasta nuestros días. La conquista hizo desaparecer la Religion, las Artes, la Ciencia (donde la habia), la Escritura ( entre Mayas y Aztecas), pero sobrevivieron muchas tradiciones locales en la vida cotidiana y doméstica. Los conquistadores y colonizadores trajeron a el Nuevo Mundo el trigo, el arroz, el café, la naranja, la manzana, la pera, el durazno, o melocotón, el higo, la caña de azúcar, entre otras plantas; trajeron el Caballo, la vaca, el cerdo, el carnero, la gallina; importaron de Africa el banano, el ñame y la pintada o gallina de guinea.
Los Aztecas utilizaban el lenguaje Náhuatl, y
para comunicarse por escrito usaban Figuras que simbolizaban ideas, números, o representaban
hechos o fechas importantes.
Las Esculturas que adornaban los templos y otras
costrucciones son unas de las mas elaboradas en toda América. Su propósito era de satisfacer a los Dioses y lo mostraban en cada una de ellas.
Muchas de las Esculturas reflejaban la presencia de los
Dioses y su participacion en la vida diaria.
La escultura mas fomosa
( que sobrevive hasta nuestros días ) es el Calendario Circular de Piedra, mejor conocido como el " Calendario Azteca " que representa el Universo Azteca.
"El Calendario Azteca"
El Calendario es evidencia
de los conocimientos de Matemáticas y Astrología que
los Aztecas tenían, el calendario contiene las figuras o
imagenes de sus días, Meses y Soles( Ciclos Cosmicos ).
El calendario es 3.6 metros de diámetro y pesa al rededor de 24 toneladas
métricas, tomó 52 años para completarlo de 1427-1479; se cree que duró éste período
debido al uso de herramientas de piedra.
El calendario Azteca es 103 años mas viejo que el Calendario Gregoriano, que es usado a nivel mundial hoy.
El calendario estaba colocado en el tope del Templo Principal en Tenochitlan,
Capital del Imperio Azteca. El Calendario estaba colocado al
Sur en posicion vertical y estaba pintado en rojo vivrante, Azul, Amarillo y blanco.
El calendario fué
enterrado por los Españoles cuando Conquistaron Tenochitlan, el calendario estuvo perdido por 250 años; hasta diciembre de 1790 cuando fué
encontrado por accidente cuando se realizaban reparaciones a
la Catedral (que se encuentra asentada en el lugar que antes
fuera la Capital de Imperio Azteca en el centro de Tenochitlan). Hoy se encuetra en el Museo
Nacional de Antropología en Mexico.
La Cara de Tonatiuh esta en el centro del calendario, al rededor de la
cara se encuentran cuatro cuadros que representan los cuatro Movimientos (conocidos tambien como los Cuatro Soles, o Cuatro Mundos),
que representan los
diferentes " Fines
"( la Forma en que
los Mundos terminaron ), primero por Animales salvajes, después por Vientos, por Fuego y por ultimo
por Inundaciones. Los Aztecas creian que vivian en
el ultimo Mundo.
El siguiente
circulo muestra Veinte recuadros, cada uno contiene el
nombre de los Veinte días de el mes Azteca:
- Coatl
Cuetzpallin Calli Ehecatl Cipactli Xochitl Quiahuatl Tecpatl Ollin Cozcacuauhtli Cuauhtle Ocelotl Acatl Malinalli Ozomantli Itzquintli Atl Tochtli Mazatl Miquiztli
El Año azteca consiste de 18 meses, cada uno contiene 20 días, y cada mes tenia un nombre propio; así que ésto cubre los 360 días ( 18X 20). Cinco puntos fueron adheridos al circulo, que son conosidos como: " Nemontemi " y que son los días de Sacrificio.
El siguiente circulo esta compueto de cuadros o secciones con Cinco puntos, probablemente representan las Semanas con Cinco días. después hay ocho Angulos que dividen el calendario en Ocho partes, que representan los Rayos del Sol orientados hacia los puntos Cardinales.
En la parte baja de el Calendario, dos enormes Serpientes encierran el Calendario y se encuentran Cara a Cara. Sus cuerpos son divididos en secciones donde estan marcados los Ciclos de 52 anos.
Un cuadrado esta tallado entre las colas de las Serpientes, en el cual se encuentra la Fecha 13 Acatl.
Esto corresponde a 1479, el Año que el Calendario fué terminado.
Ocho hoyos aparecen esparcidos igualmente en la orilla de el Calendario. en el cual los Aztecas colocaban palos en estos hoyos para que la sombra cayera sobre las figuras de el calendario, ésto hace creer que se usaba tambien para determinar el tiempo Solar.
"Nombres y Naturaleza de los Dioses"
- Tonacatecuhtli
: Señor de nuestra Subsistencia, Dios Creador.- Quetzalcóatl
: Serpiente Emplumada, Dios del Cielo, Dios del Saber.- Tepeyolohtli
: Corazón de las Montañas, Un Dios de la Tierra.- Huehuecóyotl
: Coyote Viejo, Chismoso, antiguojpg Dios tribal de los Otomíes.- Calchiuhtlicue
: Señora del Manto Enjoyado, Diosa del Agua.- Teccztécatl
: El del Caracol marino, Dios de la Luna.- Tláloc
: El que hace germinar las cosas, Dios de la Lluvia.- Mayahuel
: La de la planta del Maguey, Diosa del Pulque, y de la Fecundidad.- Xiuhtecuhtli
: Señor del Año, Dios del Fuego.- Mictlantecuhtli
: Señor de la región de la Muerte, Dios de la Muerte.- Xochipilli
: Principe Flor, Dios de la Primavera y las Flores.- Patécatl
: El de la Tierra de la Medicinas, Dios de la Medicina.- Tezcatlipoca
: Espejo Humeante, Gran Dios Ave.- Tlazoltéotl
: Diosa de la Inmundicia, Madre de la Tierra.- Xipe Tótec
: Nuestro Señor el Desollado, Dios de las Siembras.- Itzpapálotl
: Mariposa de Obsidiana, Diosa Estelar.- Xólotl
: Dios Mostruoso.- Chalchuhtotolin
: Enjoyada, Dios de la Semana.- Chantico
: En la Casa, Diosa del Fuego Doméstico.- Xochiquétzal
: Flor de Plumas, Diosa de las Flores.- Tonatiuh
: El Sol, Dios Solar.- Llamatecuhtli
: La Vieja Princesa, Antigua Diosa de la Tierra.- Centzon Mimixcoa
: Los del 400 del Norte, Dioses Estelares del Norte.- Tzitzimime
: Moustruos que decienden de lo Alto, Dioses Estelares.
Quetzalcoatl (El dios el Viento).
Quetzalcoatl fué conocido
desde tiempos anteriores y era considerado como una divinidad
del Viento,
en la leyenda Tolteca se le dio una mezcla de caracteristicas humanas y
sobrenaturales.
Y su nombre fué usado
por Reyes y Sacerdotes,
por ello se deven hacer distingos precisos.
En la Leyenda Tolteca quetzalcoatl fué un predicador o reformador
religioso que predico con una conducta diferente, por lo cual
entro en choque con el Sacerdicio de Tezcatlipoca, el cual lo vencio y lo expulso de Tula.
Se cree tambien que
esta lucha se produjo por las diferencias que existian entre
el mismo pueblo, las diferencias se cree que era Sociales y
Economicas; ya que los Olmecas
eran quien poseian la
mejor situacion y cultura, mientras que los Nahuas eran mas pobres y su tradicion religiosa era mas
primitiva.
Se supone que
Quetzalcoatl se marcho de Tula en compañia de sus discipulos
y prometio segun la Leyenda que algun dia regresaria por el
Oriente.
Llegando a la costa se
combirtio en la Estrella matutina.
Otra leyenda mas cuenta
que al retorno del mismo ( en la cual se decia Blanco y Barbado) influyo en la mentalidad después
al tiempo de la Conquista, ya que decian que Cortes era la reencarnación de Quetzalcoatl.
Después que un pequeño
grupo de Toltecas emigraron hacia el sureste y su influencia
se registro en el area Maya, en donde Quetzalcoatl fué nombrado con el nombre de Kukulcan.
Pero no solo fué éste
el nombre con el cual se le conocio, si no que es solo uno de
los nombres que se le dieron con el paso de el tiempo y las
culturas que lo adoraban.
Entre los nombres que
se le atribuyen estan:
Dios del Viento, Dios
de la Vida, El planeta Venus y el Dios de los Gemelos.
Quetzalcoatl
Ehecatl
Tlahuizcalpantecuhtli
Ce Acatl
Xolotl
Los Aztecas se expandieron
en todas direcciones y lograron controlar a muchas culturas
indias que tenían que pagar tibutos a el gran Imperio Azteca,
pero hay tambien aquellos que nunca sufrieron del yugo
tenocha: Los Tarascos y los Tlaxcaltecas. Los Tarascos o
Michuacas, como los Aztecas les llamaban; aunque ellos se
denominaban propiamente Purepechas; Acosados por poderosas
culturas, los Tarascos defendieron su Autonomia con ingenio y
valor ya que todos los ataques fueron rechazados, se
independizaron tanto que hasta nombraron su propia lengua:
Huchaanapu, que quiere decir: La de nosotros, como para
significar que no tenían ningun parentesco con los demás
pueblos. Podemos decir que los Aztecas y los Purepechas
procedian de Chicomostoc (lugar de las siete cuevas), y que
habian sido compañeros de los Aztecas durante la
Peregrinacion, desde la region de los Lagos hasta el Norte,
donde se separaron (segun las leyendas y algunos Cronistas
posteriores a la Conquista) de los Aztecas cuando estos les
robaron las ropas a los Purepechas cuando estos se bañaban.
Así que tomaron la determinacion de asentarse en esa region y
mudar su lengua, para que no se les confundiera con los
Aztecas. Otra version dice que los tarascos fueron objeto de
burla de los Aztecas cuando se separaron de sus ropas para
tejer las balsas con que pretendian atravesar los Lagos, y en
vista de ésto optaron por quedarse en ese lugar.
En la Sociead Azteca la formacion de la Familia estaba formada primero por el matrimonio en el cual el Varon solo podia tener una esposa, que era la legitima y era llamada "Cihuatlantli" , con quien se casaba con todo el ritual correspondiente, pero podia tener tantas Concubinas como pudiera sostener, ésto quiere decir que tantas como pudiera mantener; pero con estas no se realizaba el ritual matrimonial. Se dice que Moctezuma II tenia 150 Concubinas, lo que producia que los Señores y altos Jefes tubieran muchas concubinas y cuando un Indio común se queria casar, apenas encontraba mujer, habia poco de donde escojer. La edad ordinaria para contraer matrimonio era entre los 20 y los 22 años mas o menos, no podia casarse padres con hijos, ni padrastrosy entenados, ni hermanos entre si. Para casarse el joven necesitaba el permiso de sus maestros del Calmecac o de el Telpochcalli, ésto se optenia cuando los padres ofrecian un Banquete de acuerdo a sus recursos. Mas tarde, los padres del novio se dirigina a los padres de la novia a traves de unas Ancianas, quienes llevaban la peticion. Era la costumbre que la primera vez se negara la peticion, y mas tarde se contestaba con la aceptacion o la negativa formal. Pero entre los Plebeyos se hacia mas frecuente la union libre, y después de tener los recursos adecuados; se efectuaba la ceremonia. En la ceremonia nupcial, los Novios se sentaban uno frente al otro (situados junto al fuego), donde intercambiaban vestidos y se daban de comer entre si, como simbolo de ayuda mutua para el futuro. El divorcio era conocido para los Aztecas, pero para que fuera valido tenia que haber sentencia judicial, por medio de éste; los contrayentes podian volver a casarse.
El juego de pelota, tlachtlí, se jugaba en un patio que tenia forma de "H" acostada. A ambos lados del tavesaño de la H se extendían los muros y en el medio de cada uno se insertaba verticalmente un anillo de piedra o de madera, a diferencia de la posición horizontal del aro en el juego del baloncesto que hoy conocemos. Los jugadores trataban de pasar a través de éste anillo una pelota de hule macizo, a la cual sólo le podían pegar con los codos, las caderas o las piernas. Debe de haber habido otros métodos de señalar los puntos además del antes mencionado, pues éstos, naturalmente, raras veces se lograban; tan así que cuando tal sucedía los jugadores y sus partidiarios tenían el derecho de despojar de sus ropas a los contrarios. éste deporte se jugaba por todas partes, pues se han encontrado lugares donde se practicaba desde la republica de Honduras hasta el sudeste de Arizona; y tiene un interés especial para todos nosotros por que la primera descripcion del hule, tan importante en nuestra economia moderna, fué hecha cuando Oviedo escribió en el siglo XVI acerca del juego y de la pelota que se empleaba en sus practicas.
Moctezuma y la hechicería.
Los años previos a la conquista española habían estado llenos de presagios que para los aztecas estaban llenos de malos presagios para el futuro. parece haber existido una parálisis en el ambiente que afecto en grande a los mismos, ya que moctezuma el caudillo guerrero y aficionado a la hechizería, tuvo una experiencia que, se cree, turbó y desalemto completamente su ánimo. Él y Nezahualpilli, cacique de Texcoco, se enfrascarón en una discución acerca de las capacidades respectivas de sus propios adivinos, que no era mas que un tipo de rivalidad que existía entre ellos, pues el texcocano sostenía que las tierras de Anáhuac iban a ser gobernadas por extranjeros. Tan convencido estaba Nezahualpilli de lo acertado de sus interpretaciones, que apostó su reino por tres guajolotes, decidiendose el resultado en un juego de pelota ritual con Moctezuma. Moctezuma ganó lo dos primeros juegos, pero Nezahualpilli ganó los tres últimos seguidos, la derrota debe haber sido muy descorazonadora para Moctezuma, no sólo por que tenía tanto que temer al futuro, sino también por que sus propios expertos habían sido tan poco afortunados. Siguieron, en rápida sucesión, una serie de eventos y fenómenos que simbolizaban todos los mensajes de una calamidad próxima. Todo el año fué vista, a medianoche, una columna de fuego; dos templos fueron destruidos; uno por un fuego súbito y el otro por un rayo que no cayó acompañado del trueno. Se vio un cometa durante el día y, de pronto, se levantaron olas de fuego en el lago Texcoco. Un sexto signo fué una voz de mujer que gritaba: "Estamos perdidos, hijos mios." Aparecieron varios monstruos que fueron traídos al jefe, para desaparecer inmediatamente que él los hubo visto. Pero lo más siniestro de todo fué una ave traída por algunos cazadores: ésta tenía en su cabeza un espejo que reflejaba los cielos, y, al momento que Moctezuma se asomóa él por segunda vez, decubrió un ejército. Cuando el cacique trajo a sus adivinospara dar fe de estos augurios y para que explicara su significado, el ave escapó. Por mas que nos parescan absurdos estos eventos, para la población del Valle de Mexíco debe haber tenido los efectos más alarmantes. En consecuencia, el estado de ánimo del pueblo era particularmente propicio para aceptar rumores que se colaban del sudeste y que hablaban de monstruos de cuatro patas con cuerpos de humano que les brotaban del lomo. A medida que estos seres extraños subían de las costas, los espías y embajadores de Moctezuma comenzaron a regresar con imformes más precisos de su naturaleza. Los españoles desembarcaron en 1519 en el lugar donde hoy está Veracruz. Los españoles resistieron también la hechicería cuando Moctezuma la aplicó seriamente; sin embargo, la brujería era, de acuerdo con los puntos de vista de los aborígenes, en el mejor de los casos, una arma de dos filos, y así es dudoso que éste fracaso haya tenido otro resultado que reforzar la actitud psicológica de los indígenas respecto a la calidad sobrenatural de los españoles.
"Breve
Vocabulario Castellano-Náhuatl"
El sistema social azteca proporcionaba medios para que la gente pudiera vivir reunida armoniosamente en número considerable. La economía doméstica y tribal de los aztecas ofrecía alimento, habitación, útiles de trabajo y vestido, cosas a las que el hombre debe en gran parte su posición dominante sobre la tierra. La medida de una sociedad humana puede estimarse por las relaciones entre la organización del pueblo mismo y el uso de los materiales para costrucción de casas y para equiparlas. La economía azteca tenia la sencillez básica de su organización social, así como la misma flexibilidad expansiva a fin de satisfacer las necesidades de una población en aumento. La agricultura era la base de la vida azteca y el maíz era la planta alimenticia por excelencia. El cultivo de las plantas aseguraba un abastecimiento social de alimentos cerca de la mano, que no estaba sujeto a los problemas que ofrecia la caza, y por lo tanto daba al los aztecas la oportunidad de pensar en el mañana con mas seguridad. El sistema del Clan reconocía que los frutos de la tierra eran para el sostenimiento de la comunidad, por lo tanto era logíco que la misma comunidad poseyera y administrara la tierra que sostenia sus miembros. El consejo central dividía la tierra entre los clanes, y los caciques de cada una de ellas distribuían la racciones, a los jefes de familia quienes a su vez la distribuían justa y eqitativamente entre la familia. Pero se reservaban zonas para el sostenimiento del jefe y el personal del templo, para los abastecimientos de guerra y pagos de tributo todas ellas trabajadas en comunidad, aunque sin duda también con esclavos. Al la muerte de alguno de los encargados de la tierra, pasaban a manos de sus hijos, y si moría sin decendencia la propiedad volvía al clan para que se volviera a distribuir, como sucedia lo mismo si el propietario no plantaba nada en un período de dos años. Sin embargo en el Valle de México éste sistema dio lugar a desigualdades. La creciente poblacíon de los grupos del Valle agotó toda la tierra disponible, y las familias y clanes no tenían oportunidad de ni manera de expander sus propiedades agrícolas. Una parcela que producía abundantes productos para una familia pequeña ofrecía muy poco para una familia grande. Las variaciones normales en la riquezas del suelo tenían que dar lugar a injusticias semejantes. Bajo estas condiciones los jefes y sacerdotes que vivían de las tierras públicas vivían en mejores condiciones que el ciudadano ordinario, cuyas pertenencias tendían a disminuir de generación en generación. Los tenochas, quienes llegaron más tarde al Valle, en una época en que la tierra había aumentado de valor, tuvieron dificultades; y forzados a retirarse a las islas del Lago, resolvieron el problema de la tierra de la misma manera que lo hicieron los chalcas, y los xochimilcas, en el Lago de Zumpango. Este método consistió en crear "chinampas", los llamados "jardines flotantes". Las chinampas eran islas artificiales creadas de juncos y raices de árboles que se unían fuertemente a la tierra. El agua corría entre los estrechos fozos, convirtiéndolos en canales. Siempre se agregaba lodo fresco antes de las siembras, de tal manera que la fertilidad de la tierra se renovaba costantemente. De esta manera los tenochas y sus vecinos convertían de esta manera grandes secciones pantanosas, de otra manera improductivas, que se anegaban en la estación de las lluvias, en una red de canales y de campos cuya fertilidad sólo puede ser comparada con la de las tierras del Nilo, inundadas por el rio. La agricultura en chinampas se practica en la actualidad en los distritos de Xochimilco y de Chalco, donde se cultiva la mayoria de las legumbres para la moderna metrópoli de México. Los habitantes hablan aún la lengua azteca de sus antepasados, y ocupan la misma tierra, renovándola cada año con los mismos métodos empleados en la época de los aztecas.
Hernán Cortés.
Nació en Medellín, Extremadura, en 1485, y murío en Castilleja de la Cuesta en 1547. Sus restos se encuentran en el Hospital de Jesús, fundado por él en la ciudad de México. Hijo de Martín Cortés y doña Catalina Pizzaro.
Malintzin.
Nació en Painalá, cerca de Coatzacoalcos, hija de un cacique feudatairo de los Aztecas, pero cuya madre había vuelto a casarse al morír él, de donde nacío un hijo de este matrimonio y para que no se disputaran los derechos de este fue entregada a unos indios de Xicalanco. Habían decidido matarla pero al haber muerto la hija de una esclava le hicieron creer a todos que era ella. Los mercaderes a su vez la vendieron a indígenas de Tabasco. Fue esclavizada y conducida a Tabasco donde a su vez fue entregada a Cortés despues de una batalla llevada a cabo en la desembocadura del rio Grijalva, donde fue entregada junto con 20 doncellas que después de ser bautizadas fueron repartidas entre los Capitanes. Su nombre era "Malinalli" y en el bautizmo recibió el nombre de Marina, se le conoció también con el nombre de Malintzin; nombre dado por los indígenas debido a su nombre después del bautizmo. Después fue conocida como "Malinche" nombre dado por los españoles al trasformar el vocablo, este mismo nombre llegó a dársele a Cortés por vérsele con ella, quien le servía de intérprete por sus conocimientos del Maya y del Náhuatl.
Escrita y Desarollada por : Ramutan.
René González
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